احـــــــــــــــــــــــــــــــلم:

احـــــــــــــــــــــــــــــــلم: احلم بيوم أرى فيه موسسة اسمها موسسة كير،موسسة تتكون من مجموعة من الجمعيات التي تهتم بالشأن الاجتماعي والثقافي والرياضي للمدينة موسسة يسيرها شباب لا تتجاوز أعمارهم العقد الثالث.مؤسسة تخطط للمشاريع، تفكر في الحلول،تبحث عن مصادر تمويلية مهمة،تحارب الهشاشة و البطالة و تخلق مشاريع تنموية تهتم بالمرأة البوذنيبية التي أعطت الكثير ولم تنل حتى القليل. احلم بمؤسسة كير أن ترى النور وكلها إشعاع و إشراق وكلها نموذج طموح لمدينة حلف ابناها اليمين الغليظ أن يكسروا القيود ويحرروا الأفكار ويوقظوها من سباتها ويحرقوا كل ما يمت للضعف والانهزام بصلة و أن يثوروا ضد الإهمال و الاستبداد والاحتقار.
احلم بكم جميعا يدا في يد من اجل نصرة ونهضة*بوذنيب* ومن اجل تكسير ما صار تقليدا وتعتلوا مراتب الشرف و الريادة و تعطوا نموذج الاجتهاد و النجاح.
احلم*ببوذنيب* جديدة احلم بشوارع نظيفة احلم بأطفال ينعمون بثمار زرعكم مثلما نعمتم بما غرس الأجداد. احلم بمدارس تستجيب للمواصفات ،بملاعب تغص بالممارسين،بمساجد يملاها الأيمان احلم بكم جميعا تستجيبون و بأنكم قادمون على التغير عازمون و إلى بوذنيب راجعون.
***مع حبي لمدينتي بــــــــودنيــــــــــــــب***

مع حبي لمدينتي بـــــــــــوذنيب

عندما أقراء عن إحدى الشخصيات التاريخية أو الإسلامية التي استطاعت تحقيق انجازات عظيمة وهي لم تتجاوز عقدها الثالث أحس بالخجل من المقارنة بيني و بين هذه الشخصيات و أتسال عما حققته و مالذي استطعت تقديمه لهذه البشرية أو حتى لبلدي وفي اقل درجة ماذا حققت لمدينتي،هذه المدينة التي تحتاج إلى كل فرد من أفرادها من اجل النهوض بالحالة المزرية التي وصلت إليها جراء الإهمال وسواء التدبير،عندما أقارن بين عدد أبناء المدينة الذين يشتغلون في مناصب مهمة من مهندسين ،دكاترة،أطباء،اساتدة،مسيري مقاولات،ورجال التعليم وبين الوضع الكارثي الذي تعيشه المدينة،فاني اغرق في دوامة من التساولات لماذا و كيف وصلت إلى هذا الحال ولماذا وصلت وكيف السبيل إلى الخروج منه والمضي قدوما في درب التقدم والإصلاح،درب أجد انه سهل إذا نظرنا إلى الطاقات البشرية التي تحتضنها المدينة،فاتسال مرة أخرى عن سبب تخلف هذا الجيش من الشباب عن العمل والتعاون والإنتاج وخلق مبادرات وأفكار تنعش مدينتهم التي لاشك أنهم يكنون لها كل حب و احترام ويعشقونها عشق هستريا يجعلهم يتفاعلون على إيقاع الذكريات كلما تبادلوا أطراف الحديث حولها وهم في غربتهم.الحب موجود والطاقات موجودة و الإرادة موجودة فلا ينقص سوى الخطوة الأولى والثقة بالنفس فنحن شباب قادرين على العطاء وعلى التغير وعلينا نسيان تلك الأسباب واجترار نفس العبارات التي لا تجدي نفعا وتلك الحسابات الضيقة التي لا تستحق حتى مجرد التطرق إليها،ويكفينا ما فات من الوقت الضائع وشتم الآخرين وتحميلهم أسباب هذه الأوضاع فكلنا مسولون ولو اختلفت الدرجات.لكن حان الوقت لنتحرك ونوحد أفكارنا وجهودنا مهما بدت لنا صغيرة فكل مشوار طويل يبدءا بخطوة وقبله بفكرة فلنجسد أفكارنا إلى أفعال .
***مع حبي لمدينتي بـــــــــــوذنيب ***

معارك جبل بادو Par MOURAD LAHFES

معارك جبل بادو سنة1933 محطة وضاءة في معركة الجهاد الأكبر لإعلاء صروح المغرب الجديد وتحقيق وحدته الترابية

الرباط 10-11-2007 يخلد الشعب المغربي وفي طليعته أسرة المقاومة وجيش التحرير بعد غد الاثنين الذكرى ال74 لمعارك جبل بادو التي دارت رحاها خلال شهر غشت من سنة1933 كآخر حلقة في مسلسل المعارك التي خاضها أبناء قبائل إقليم الرشيدية ضد قوات الاحتلال الفرنسي ليس فقط على صعيد المنطقة بل على الصعيد الوطني


وجاء في بلاغ للمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، أن هذه المعارك جسدت أيضا أشرس مواجهة بين الغزاة والمجاهدين، حيث شاركت فيها جميع القوات النظامية القادمة من المناطق العسكرية التي أنشأتها قوات الاحتلال بتادلة ومراكش ومكناس.
وأضافت المندوبية أن المجاهدين اجتمع منهم عدد كبير من مختلف القبائل المرابطة بالإقليم، واعتصموا مقاومين بقمم ومغارات وكهوف جبل بادو بعد تشديد الحصار وقصف جميع المداشر والقصور المجاورة للمنطقة وسد كل الثغور لمنع المجاهدين المحاصرين من الحصول على الإمدادات والمؤن.
ولقد قاومت قبائل الإقليم بضراوة ومنذ مطلع القرن العشرين وضحت بالغالي والنفيس من أجل صد العدوان الأجنبي والأطماع الاستعمارية خاصة سنة1908 بعد أن أقامت القوات الفرنسية أول مركز استعماري لها بمنطقة بوذنيب، والذي كان بمثابة قاعدة لانطلاق هجوماتها ومد سيطرتها على باقي تراب الإقليم.
وشهدت المنطقة سلسلة من المعارك بدءا بمعركة بوذنيب سنة1908 ثم معركة افري سنة 1914 ومعركة الرجل بمسكي سنة1918 ثم معارك تافيلالت ومعارك تازة ونواحي كلميمة وتاديغوست التي امتدت إلى أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي.
ولم تتمكن سلطات الاحتلال من إحكام سيطرتها وبسط نفوذها على باقي تراب الإقليم إلا بعد دخولها في أعنف مواجهة عرفتها المنطقة بجبل بادو خلال شهر غشت1933 أبلى خلالها المجاهدون من مختلف قبائل الإقليم البلاء الحسن وتمكنوا من الصمود وإرباك صفوف الجيش الفرنسي المدجج بأحدث الوسائل الحربية والجوية والبرية مما أدى إلى استشهاد العديد من النساء والشيوخ والأطفال الأبرياء.
وابتداء من أواخر شهر يوليوز من سنة1933 ، تلقت ثلاث مجموعات عسكرية تعليماتها من القيادة العليا للزحف على مشارف أغبالو نكردوس ويتعلق الأمر بمجموعة التخوم، التي اتخذت من تنغير قاعدة لها وكان هدفها الهجوم على أغبالو نكردوس انطلاقا من الجنوب؛ ومجموعة مكناس في تيزي تغرغوزين وكان هدفها الهجوم على حمون وامدعوس مع مساعدة وتقديم الإمدادات لمجموع التخوم؛ وأخيرا مجموعة مراكش في منطقة أكدمان وهدفها الهجوم على حمون انطلاقا من الشرق.
ومع أوائل شهر غشت1933 شرعت القوات العسكرية الفرنسية في عمليات تطويق المناطق الشرقية من الأطلس الكبير حيث أعطى الجنرال "هوري" أوامره للمجموعات التي كانت على مشارف اغبالو نكردوس للزحف على تيزي نحمدون ابتداء من يوم4 غشت.
وتطورت الأحداث في أواخر الشهر المذكور إلى مواجهات عنيفة في جبل بادو بين فرق المجاهدين وقوات الاستعمار حيث أبان المغاربة في هذه المعارك عن روح قتالية عالية لصد المعتدين وأذاقوا فرق الغزاة أقسى الضربات وكبدوها خسائر فادحة في الأرواح والعتاد.
وكان المجاهدون يأتمرون بقادة اشتهروا باستماتتهم في القتال وبغنى تجاربهم الميدانية وحنكتهم التي اكتسبوها سابقا في مختلف جهات الإقليم، ومن بين هؤلاء زايد اوسكنتي قائد آيت عيسى ازم قبيلة آيت مرغاد، وعلي اوطرمون قائد آيت عيسى من زاوية اسول إلى جانب عدد كبير من الزعماء الآخرين الذين تقدموا الصفوف الأولى للمجاهدين فضلا عن الفقهاء الذين شاركوا في القتال بعد أن حثوا على الجهاد وأصدروا الفتاوى في هذا الشأن.
لقد وقف أبطال إقليم الرشيدية صامدين أمام جحافل القوات الأجنبية التي حاصرت الجهة الشرقية من الأطلس الكبير الشيء الذي جعل المجاهدين أمام اختيارين، إما الاستسلام أو القتال وقرروا الجهاد والاستشهاد.
وهكذا، قام المحاربون بالالتفاف حول زايد اسكونتي وتنظيم صفوفهم وتهييء مقاومتهم في منطقة "أوسكرسو بادو" باتخاذ المغاور والكهوف للإيواء عند الحاجة وخزن المؤن استعدادا لطول أمد الحرب.
وقد أبدى المجاهدون مقاومة شديدة أرغموا فيها العدو على التراجع في بعض المواقع وألحقوا به خسائر فادحة.
وأمام المقاومة الشرسة لأبناء تافيلالت، فقد سعى المستعمر إلى وسائل الترغيب واستمالة زعماء المنطقة تارة ومحاولات فرض الحصار وتضييق الخناق على السكان، وشن الهجومات المتوالية تارة أخرى، إلا أن المجاهدين، بفضل إيمانهم وتمسكهم بمقدساتهم الدينية والوطنية، ظلوا صامدين ومتحصنين بالكهوف والمغارات بجبل بادو ونحمدون وأيوب رغم قساوة المنطقة وشدة الحر حيث لبثوا يواجهون قوات الاحتلال.
وقد كانت هناك محاولات فرنسية للتفاوض مع قوات المجاهدين فتوقف القتال في24 غشت1933 ترقبا لمفاوضات ممكنة مع زايد أوسكونتي والجنرال "جيرو" وطال انتظار القيادة الفرنسية ولم يلب المجاهدون دعوة الحضور للتفاوض الذي مني بالفشل الذريع.
وبعد هذا الموقف الشجاع، أمام فرق العدو، قررت قوات الاحتلال شن هجوم قوي يوم 25 غشت1933 على "أوسكرسو"، واجهه المجاهدون ببسالة وشجاعة خارقة وتم تبادل إطلاق النار بين الطرفين ووصلت المعركة إلى المواجهة المباشرة باستعمال السلاح الأبيض.
وفي26 غشت1933 تواصلت المعارك بحدة، وبعد نفاذ زاد المجاهدين من جراء الحصار المضروب على المنطقة توقفت المعارك إلا أن جذوة مقاومة الاستعمار لم تنطفئ ولم تخب، إذ تحول أبناء إقليم الرشيدية مؤقتا إلى الكفاح بالوسائل السياسية في إطار الخلايا السياسية الوطنية لينخرطوا بعدها في العمل المسلح ضمن حركة المقاومة المسلحة وجيش التحرير فقاوموا ببسالة كما عهد فيهم بمختلف الوسائل دفاعا عن حمى الوطن وحياضه وصيانة للمقدسات الدينية والوطنية.
وشاءت الأقدار أن تلعب منطقة اغبالو نكردوس دورا رائدا في الإشعاع الوطني لما اختارها المستعمر معتقلا ومنفى للزعماء الوطنيين مع بداية الخمسينيات حيث احتشد فيها رموز ورجالات الحركة الوطنية ومن بينهم أقطاب من الموقعين على وثيقة المطالبة بالاستقلال.
وكانت اتصالات أبناء الإقليم بهؤلاء الزعماء فرصة لخلق إشعاع قوي للمبادئ الوطنية وإذكاء روح الجهاد التي ظلت مستمرة لتتأجج في حمأة ملحمة ثورة الملك والشعب المباركة بعد إقدام المستعمر على نفي بطل التحرير جلالة المغفور له محمد الخامس ورفيقه في الكفاح جلالة المغفور له الحسن الثاني رضوان الله عليهما والأسرة الملكية الشريفة في20 غشت1953 .
ولم تهدأ ثائرة أبناء تافيلالت كغيرهم من أبناء المغرب في مختلف الجهات إلى أن تحققت إرادة الملك والشعب وتكلل نضالهما بالنصر المبين وعودة الشرعية وإعلان الاستقلال في نونبر1955 ، لتتواصل إسهامات هذا الإقليم المجاهد في معركة الجهاد الأكبر لإعلاء صروح المغرب الجديد وتحقيق وحدته الترابية.
وأكدت المندوبية السامية لأسرة المقاومة وجيش التحرير، في بلاغها، أنها وهي تخلد ذكرى معارك جبل بادو البطولية، فإنها تتوخى صيانة الذاكرة الوطنية والتعريف بفصولها وتنوير أذهان الأجيال الصاعدة بمعانيها لتستلهم قيم الوطنية الخالصة وروح المواطنة الصادقة في مسيرات الحاضر والمستقبل التي يحمل لواءها باعث النهضة المغربية صاحب الجلالة الملك محمد السادس.

a Boudenib j'aime le Aid--

ونحن في اليوم الأخير من الشهر الفضيل وقبل يوم واحد من عيد الفطر تنتابني لحظت حنين إلى دفء بوذنيب حيث العيد عيد بحق،فتلك الأجواء المفعمة بالحب والبساطة تجعل من هده المناسبة يوم استثنائي بكل ما للمعنى من كلمة فصلاة العيد التي يحج إليها السكان في جماعات من كل الدروب وهم في آبها حللهم البيضاء ووجههم مشرقة إشراق الشمس،يتبادلون التحيا والتهاني بكل سرور وحب.بعد الصلاة يصطف المصلون لتبادل التهاني والتبريكات بنفس الكلمات البسيطة التي حفظناها مند الصغرولامانع عي معاودة التحية لمن سبق لهم تبادلها.ثم بعد ذلك تعود من طريق غير الطريق التي ذهبت منها وهذه سنة حرصنا على الحفاظ عليها حتى تزور اكبر عدد من العائلات وتبارك لهم العيد وتسعد بتقبيل أيادي الأمهات وتعانق الإباء والأشقاء،سرعان مايمر الصباح وأنت كلك نشاط و حيوية غير أبه بوجبة الغداء فأنت لازلت لم تألفها بعد هذا الشهر العظيم من الصيام وكذلك لأنك تناولت مالذ وطاب من الحلويات. لمساء يوم العيد في بوذنيب طقوس رائعة فأنت تخرج وتتجول في الأزقة و الشوارع وتنبهر بهذا الكم الهائل من الأطفال و النساء والرجال كيف لا و أنت في يوم العيد فتتمنى لو أن المدينة تحافظ على هذا الإيقاع و تبقى الشوارع ممتلئة بالمارة و المقاهي بالزبناء و الحديقة بالشباب فقط لأنك تحب بلدتك و تغار عليها و تتمنى لها كل الخير لأنك عاجز و لا حول لك ولا قوة في سبيل التغير،فتتحسر وتشكو من كان السبب لله،لكن رغم ذلك يمر يوم العيد في أحسن الأحوال وتنتظر بفارغ الصبر أن يعاد عليك بالخير و اليمن و البركة وأنت كلك أمل في المستقبل وفي التغير.وانأ بعيد عنها احن إلى تلك الأجواء و إلى من أبارك له العيد.فالعيد بعيدا عن بودنيب مجرد يوم إفطار لا معنى له و أتسال كيف حال بوذنيب و بأي حال عدت ياعيد..، فدوام الحال من المحال.
**مع حبي لبوذنيب**

BOUDENI**TERRFAS**

A Boudenib Le terme de bled prend ici tout son sens, parce que, même en ce jour de souk, les âmes sont bien peu nombreuses, la poussière vole, les rues sont quasi désertes et il faut croire en sa bonne étoile pour espérer manger un plat consistant. Heureusement comme elle ne me quitte pas nous, pouvons nous offrir un tajine de cabri des plus fameux au restaurant Hamada de Guir. A savoir également que ce viel homme est très sympa, et propose si besoin, à l'étage, quelques piaules pour passer la nuit. L'autre bonne info c'est en ce moment la saison des truffes, des blanches, et nous en avons acheter sur la marché. Vivement que l'on puisse se les faire cuisiner et goûter ce met de choix.

Boudenib***Que J'aime

لست ادري كيف اصف حبي لمدينة بوذتيب،هذه المدينة التي لاتفارق خيالي،كيف لا و اتا الذي ترعرعت في أحضانها ولي في كل زاوية منها قسط من ا لذكريات الجميلة التي توارخ إلى مرحلة كلها براءة،سعادة،شقاوة وطموح بشخامة الجبال وبساطة منازل لكرابه.
في بودنيب كل شي جميل،أناسها الذين تعرفهم واحدا واحد ا وحتى من لاتعرفه فانه يعرفك.سكون ليليها الطويل لا يكسره أي صوت غير أصوات الكلاب التي التي تبكي أطلالا كانت ولم تعد.
في بودنيب يكفيك أن تكون هناك لتنعم بالراحة والاسترخاء،فينعدم لديك الإحساس بالوقت فتستهزاء بالمثل الذي يقول الوقت ك السيف إذا لم تقطعه قطعك،لأنك في بودنيب أنت سيد وقتك ولك منه مايكفي لتنام وتتسوق وتتفرج على التلفاز وتتعب من المشي وأنت لم تتناول بعد وجبه الغداء،تلك الوجبة التي تجتمع حولها العائلة وكلكم بساطة وسعادة وكأنكم تملكون خزائن العالم وتتبادلون الحديث بكل فخر وبهاء كأنكم حققتم اكبر صفقة لأكبر مشروع،كيف لا و انتم اليوم استطعتم أن تسددوا آخر أقساط ديون لم تكونوا راغبين فيها لولا انه لم يكن لديكم حل أخر فأقسمتم يمينا ألا تعاودوا الكرة وانتم كلكم يقين أنكم سوف تحنثون كما حنث أناس قبلكم فانتم لستم الأولون ولا الآخرون الذين استنجدتم بالرمضاء من النار.
في بودنيب أناس كلهم صفاء ونقاء،نقاء الروح والسريرة أناس من مختلف مشارب المغرب،فبقدر ماتجد أبناء المدينة في كل أنحاء البلاد تجد في المقابل أناس من كل المدن حكمت عليهم ظروف الحياة بالتواجد بهذه المدينة الصغيرة ،فقرروا غير نادمين ولا مترددين الاستقرار فيها واختيارها عشا آمنا لفلذات أكبادهم فعاشوا في تناغم جميل مع باقي السكان الذين لايختلفون عنهم في شئ.
في بودنيب تنعدم كل قوانين الفيزياء والكيمياء والفلسفة،فالشوارع التي مشينا فيها والأشجار التي أكلنا من ثمارها والساقية التي سبحنا في مياهها والأرصفة التي نمنا عليها و نحن ننتظر فرصة لدخوال منزل العرس الذي لا يمت لنا أهله بصلة.كلها نفسها التي يعيش فيها جيل جديد من أبناء المدينة نفس الحكاية ،حكاية شباب كلهم عزم وقدرات حكم عليها قدرها بالموت ا لبطئ وحرم البلاد من استغلالها كما يستغل بعض من الذين حالفهم الحظ لسبب أو لآخر في الوصول إلى أعلى المناصب و المراتب و الكل يعرفهم ب الاسم و الصفة.
بودنيب إذن تبقى مدينة المتناقضات الجميلة والشاهدة على أيام قضيناها في أحضانها و ذكريات لا تنسى .لكني أتحسر على حالها وتنتابني لحظات من الحزن ونوبات من الخوف من هذا السكون الذي آسرها و رفض تركها تساير عصر نظيراتها من المدن التي ازدهرت وتنامت وأصبحت تنعم بكل مقومات العيش الكريم.
إن كل ما أتمناه هو أن ينهض هذا الجيل الحالي الذي يدين لبوذنيب يكل الجميل لأنه ترعرع في بيئتها السليمة النقية ويشتغل ويعمل حتى يرد ولو الجزء اليسير من الدين الذي يحمله على عاتقه ...هنا اتدكر حديث لزميل في الدراسة بالكلية قال لي نحن الجيل المستهلك الذي لم ينتج فالأجداد و أباهم غرسوا أشجار النخيل و الزيتون في مزارع المدينة فاعتنوا بها بالسقي فأنتج المحصول فعالوا بها ابناهم فكبر الأبناء الذين هم اباونا فحافظوا على الموروث واعتنوا به فعالوا به الأبناء فكبر الأبناء ودرسوا وهاجروا وتركوا الإباء عاجزين يعانون في صمت والمحصول يتراجع عام بعد عام والأجداد يغادرون إلى در البقاء والأرض تنعيهم واحدا بعد الأخر فرحمت اله عليهم جميعا والى الذين ترك رحيلهم أثرا بالغا في قلبي **لحو بوكزان **المحمدي سي بنموح**علوي المقتصد**يرحمكم الله.
فالى متى يظل الطير مهاجرا والعش يستغيث...
---- مع حبي و عجزي بوذنيب-----

Hassan Lmahi-boudenib is my homeland

boudenib is my homeland!very warm town in a full desert.it's very special as it has got the ksours nearby,built in a traditional way.more than that, boudenib has got a very rich oasis full of various plantation and desert...in short i can advise you to visit it.
La province d'Er-Rachidia(Boudenib), dont je fais partie, a un grand potentiel touristique vu la diversité des données naturelles, la richesse de son patrimoine historique et culturel et un grand tribales variety.regarded comme la plus grande oasis marocaine et l'une de l'accord Maroc historiques les plus importants. l'attraction touristique dans la province d'Errachidia sont multiples à la fois nombreuses et varied.a de sites variés et paradoxaux: cimes neige des montagnes, des dunes de Merzouga Elfin, des vallées de palmiers vertes le long de l'oued itinéraire: Ziz, Ghris et ghir constituant la grande oasis tafilalet.le rôle du tourisme dans la province d'Errachidia offre d'immenses richesses de l'art populaire et du folklore, mais surtout par le nombre de variété d'attractions.

Boudenib aux yeux de Jamal mlouki

تشكل واحة بودنيب امتدادا للواحات المغربية الواقعة جنوب الأطلس الكبير وهي شانها في دلك شان كافة المناطق شبه الصحراوية تعاني من صعوبة و قساوة في الوسط الطبيعي، الذي يعد احد معيقات التنمية الاقتصادية و الاجتماعية في هدا المجال.و معلوم أن هده المنطقة التي اخترناها حقلا للدراسة الاقتصادية و الاجتماعية تعاني من العزلة و التخلف ، ليس باعتبار بيئتها الصحراوية فحسب، بل و كذلك بفعل التهميش و ضعف استثمارات الدولة و القطاع الخاص في هدا المجال. الشئ الذي طبع الاقتصاد المحلي بالتخلف و انعكس دلك على واقع الخدمات الاجتماعية بحكم طابع الربح و المر دودية الذي يفسر توزيع الخدمات الاجتماعية بالمغرب. كل دلك اثر على الحياة المعيشية للسكان في واحة بودنيب، وجعل غالبيتهم يجترون مرارة الفقر و انعكاساته .

و15 شمالا، °32 و 34 دقيقة ،و °31 و تقع واحة بودنيب في الجنوب الشرقي من المغرب، بين خطي عرض
و 13 دقيقة و4 و10 دقائق غربا .°3 و بين خطي
حيت تحدها في الشمال سلسلة جبال الاطلس الكبير وفي الجنوب حمادة كير على الحدود المغربية الجزائرية بينما تنفتح من ناحية الشرق على اقليم فكيك ومن جهة الغرب على سهل تافيلالت ومدينة الراشدية
ويظهر من هدا الموقع ان واحة بودنيب عزلتها الظروف الطبيعية بين الجبال فى الشمال والهضاب والحمادات فى الجنوب ومما يزيد من هده العزلة هو التهميش الذي يطال هده المنطقة من طرف الدولة شانها في دلك شان بقية اقاليم المغرب شبه الصحراوي .

العبيد :
ترجع بنا هده التسمية الى حقبة تاريخية تمتد الى ما قبل الحماية ، حيث كان هدا العنصر بعمل داخل بيوتات الاشراف و خارجها . لكن مع دخول المستعمر ، كثرت عمليات العتق ، الشئ الدي دفع بالعبيد الى الهجرة ، و لم يبق في الواحة الا اعداد قليلة لا زالت تعرف بهدا الاسم رغم تمتعها بكل حقوق الحرية . الا ان هدا لم يمنع من .Kوجود العبيد في سافلة الهرم الاجتماعي .

الحراطين:
وهم فئة ملونة تميل بشرتهم الى السواد ، و قد تضاربت اراء الدارسين حول اصلهم ، و حول اصل تسميتهم . فمنهم من دهب الى القول ان كلمة "الحرطاني" الاصل فيها "حرثاني" أي حر من الدرجة الثانية ، ومنهم من قال بان "حراطين" اصلها "حراثين" أي انهم يمارسون مهنة الحرث تبعا لعقد الخماسة . و كلا التفسيرين يلامسان الحقيقة ، فمعظمهم خماسين مزاولين للفلاحة و هم كدلك يتمتعون بالحرية . غير ان هدا العنصر، شانهم في دلك شان فئة العبيد يعانون من اشكال التمييز و العنصرية و الشعور بالدونية

meteorites vous les conaissez

Cette météorite a été découverte en mai 2007 à Boudnib, au Maroc,
éparpillée sur une piste en 68 fragments pour un poids total de 369 g. Toutefois, elle a peu subit d'oxydation terrestre (W2).

Amin est le nouveau selectioneur de l equipe nationale

Selon un communiqué de presse de l'agence Maghreb Arabe presse (MAP)le nouveau sélectionneur de l'équipe nationale est le fameux AMIN de Boudnib .ce dernier à déclarer sa grande volante non seulement pour se calcifier au mondiale africain mais aussi il est sur de ramener la coupe Maroc et il a demander de lui préparer le climat non pas pour l équipe mais pour les festivités de la victoire